Met de landelijke release van Amy , de bio-doc van Amy Winehouse, moet ik denken aan de maar al te vaak fatale kosten van roem. Na het zien van de film is er iets dat ik vanaf de hoogste top wil schreeuwen zodat mensen het luid en duidelijk kunnen horen: 'Fame can kill you!'

In de eerste scène van de film waarin Winehouse op 14-jarige leeftijd wordt getoond zingen Gelukkige verjaardag samen met haar vriendinnen, die zwijgen (en wie niet), terwijl ze de opmerkelijk getalenteerde Winehouse het nummer solo laten afmaken, kun je de zaden zien van de komeet die ze zou zijn. Winehouse straalde door ons groepsbewustzijn en was een stralende herinnering aan wat talent werkelijk is: een transcendente combinatie van het goddelijke mysterie dat zich manifesteert in een louter aardgebonden wezen. Wanneer we in de aanwezigheid van talent zijn, weten we het, en het beneemt ons de adem; we worden gedwongen te stoppen en het wonder ervan te observeren. Dit geldt voor alle kunst, die spreekt over de therapeutische en genezende krachten van kunst die al millennia oud zijn. Kunst versterkt opmerkzaamheid door ons bewustzijn in het huidige moment te dwingen. Winehouse was een artiest met buitengewone gaven wiens pure talent ons deed stoppen en luisteren.

'Beroemdheid kwam als een enorme vloedgolf', zei voormalig Winehouse-vriend en kribbe Nick Shymansky afgelopen week op MSNBC's Morgen Joe , en benadrukte wat hij dacht dat het ongedaan maken van zijn vriend was. Winehouse was jammerlijk niet voorbereid op roem, net als de meesten die zich in de gloed van beroemdheden bevinden, niet vanwege een verlangen naar roem, maar vanwege de onvermijdelijke opkomst van onmiskenbaar talent. 'De roem kwam heel, heel snel en heel sterk...' zei Shymansky. 'Ze werd depressief, ze raakte verdwaald, ze kwam in een slecht publiek terecht, begon zware drugs te proberen...' regisseur Asif Kapadia legde uit: 'Toen ze megaberoemd en een wereldster werd... Het liep uit de hand. Ze kon het niet beheersen. De mensen om haar heen waren misschien niet ervaren genoeg om het onder controle te krijgen.'

Niemand kan roem beheersen. Dat is het probleem. Roem is niet zozeer een ding, of een plaats, of een station waar je aankomt en waar je je kunt vestigen, maar het is een dynamiek die zijn eigen specifieke traject heeft. Het is moeilijk om een ​​beetje en teugels en een zadel op roem te leggen; als een wild paard heeft het een eigen wil. 'Ik denk niet dat ik het aankan', zegt Winehouse al vroeg in de film, 'ik denk dat ik gek zou worden. Het is een enge zaak. Heel eng.' Bijna niemand van ons zou voorbereid zijn op de aanval, de impact die roem heeft op de psyche, emoties, relaties, zelfgevoel en het vermogen om vrijelijk lief te hebben en bemind te worden. De reden is dat de beroemdheden nooit alleen zijn, omdat roem, de stille stalker, hen overal volgt. En in het tijdperk van telefooncamera's, Twitter, Facebook, Instagram, Snapchat (en alle sociale-mediaplatforms die nog moeten komen), is elke kans op privacy voor beroemde mensen vrijwel nihil. Door een lens van ontwikkelingspsychologie kan dit verwoestend zijn voor een twintiger, die alleen maar diepere inzichten in het leven en het bestaan ​​en iemands plaats in de grotere wereld ontdekt, met andere woorden, te weten komen wat echt zinvol is.

Deelnemers aan een onderzoeksstudie Ik deed onderzoek naar de psychologie van roem en beroemdheden deelde hoe beroemd zijn voor hen is. Door bekende mensen uit verschillende lagen van de bevolking te interviewen, kreeg ik een insider-tour van hoe roem eigenlijk zou kunnen voelen. De studie citeert de waarschuwing van een deelnemer:

Ze hebben een soort Fame 101 nodig om mensen te leren wat er gaat komen: de deining van mensen, de verzoeken, de brieven, de e-mails, de begroetingen op straat, de mensen in auto's, het getoeter van de claxons, het geschreeuw van uw naam. Er komt een hele wereld naar je toe waarvan je geen idee hebt dat die er is. Het komt gewoon uit het niets. En het begint te bouwen en te bouwen, en het is als een kleine tornado, en het komt op je af, en komt op je af, en tegen de tijd dat het je bereikt, is het enorm en het kan je van je voeten vegen en je wegnemen en zet je in een wereld die geen enkele realiteit heeft omdat alle mensen je beoordelen op wat je doet voor de kost, niet om wie je bent of wat voor soort persoon je bent.

Een andere deelnemer zei dat bekendheid hem 'entitiseerde'.

Ik denk dat beroemdheden dat doen; Ik denk dat het je legitimeert, als er zo'n woord is. Nu ben je geen persoon, je bent een entiteit. Als entiteit kun je alles zijn ... Dus, ik bedoel, je voelt je een soort van veranderd in een 'ding' en niet in een persoon.

Roem objectiveert de beroemde. Terwijl de schijnwerpers feller worden, kan het zelfgevoel van een beroemd persoon zelfs vervagen. Kortom, de overweldigende realiteit van de niet aflatende schittering van beroemdheden kan de nieuw gekroonde met verlies achterlaten. 'Ik merk dat ik een soort muur om me heen opricht', vertelde een internationaal bekende beroemdheid, 'en ik ga gewoon met mensen om tot aan die muur, maar niet binnenin.' Hij ging verder:

Ik denk niet dat je iemand op dezelfde manier vertrouwt als je bekend wordt, omdat je het niet vertrouwt om bekend te zijn. Het is een intrinsiek onbetrouwbare danspartner; het kan je op elk moment verlaten, het kan je optillen naar een plek die je nog niet eerder kende... Het brengt je naar vreemde plaatsen, het zorgt ervoor dat je geaccepteerd wordt op plaatsen waar je nog nooit bent geweest. Het is dus iets heel mysterieus. Iedereen die via die danspartner naar je toe komt is ook mysterieus. 'Waarom? Waarom willen ze mij? Waarom zijn ze geïnteresseerd in mij?'

Zo'n diep gebrek aan vertrouwen in de wereld om hen heen kan beroemdheden geïsoleerd, verkeerd begrepen en losgekoppeld achterlaten, waarbij ze zich vaak omringd voelen door sycofanten die genieten van de weerspiegelde glorie van roem.

Andere beroemde deelnemers meldden dat ze zich voelden als:

'Een dier in een kooi; een speeltje in een etalage; een Barbiepop; een openbare gevel; een kleifiguur; of die vent op tv.'

Met een zekere mate van verdriet, is er een sluipend besef dat er geen plaats is om te verbergen, nergens om vrij te zijn, nergens om te rusten in kostbare anonimiteit. Deelnemers beschreven dit verlies van privacy als:

Een invasie; mijn leven is voor openbare consumptie; vertrouwdheid kweekt ongepaste nabijheid; angst om alleen in het openbaar te zijn; herkenning zien in de ogen van vreemden; je kunt niet anoniem zijn; je leeft in een vissenkom; en, voortdurende angst voor tabloid paparazzi.

En, niet verrassend, de effecten van roem worden ook fysiek gevoeld, in het lichaam. Deelnemers gaven aan dat het moeilijk was om in het openbaar te zijn:

Ik voelde me een beetje nerveuzer, een beetje maagverstrakking; mijn hartslag verdrievoudigt waarschijnlijk. Ik begin te stotteren. Mijn handen worden echt nat... mijn ogen... bijna tranen; je begint naar binnen te wervelen; Ik loop naar binnen en ik word overspoeld; honderden ogen zijn op je gericht; en er is een gevoel van angst bij mij dat onmiddellijk begint ... Ik bereid me voor op die haast van beroemd zijn.

Het publiek schreeuwt, wil de beroemdheid aanraken, een handtekening krijgen, met de ster op de foto, schreeuwt de naam van de beroemdheid, maar reageert de hele tijd op een echt perverse manier op de beroemde persoon alsof ze zijn er niet eens. Deze vorm van objectivering kan de beroemde persoon scheiden van zijn of haar essentiële aard, en de kans op het ontwikkelen van een gezond, gegrond ego verkleinen - zo moeilijk te verkrijgen op elke leeftijd, laat staan ​​in de vroege volwassenheid - en dan de psychologische, emotionele, mentale en spirituele neerwaartse spiraal is klaar voor ontbranding.

Er kan echter enige hoop zijn in dit droevige scenario. Potentieel beroemde, bijna beroemde en nieuwe beroemde mensen moeten de dynamiek van beroemdheden vanaf het begin grondig begrijpen, voordat de volledige bijwerkingen van roem intreden, voordat de neerwaartse spiraal begint. Ik raad ten zeerste regelmatig geplande psychotherapie, bewustzijnstraining en mindfulness aan als de basis van een vereiste 'celebrity bootcamp' voor iedereen die in de publieke belangstelling komt. Anders zijn de vooruitzichten op een bevredigend, verrijkend en werkelijk succesvol leven misschien niet groot. Geen enkele revalidatie is genoeg om veel van onze meest getalenteerde mensen te redden van de lafhartige en dodelijke weeën van roem.

'Als ik alles terug kon geven om zonder gedoe over straat te lopen', zegt Winehouse in de documentaire, 'zou ik het doen.'

Dit bericht is oorspronkelijk gepubliceerd op The Huffington Post. Volg Dr. Rockwell op Facebook en Twitter @drdonnarockwell , en op haar website: donnarockwell.com .